"Maurice Blanchot, Communauté, Politique et Histoire : 1931-2003"

4 au 6 mai 2009

Organisation : Eric Hoppenot & Alain Milon
Collection « Résonances de Maurice Blanchot »

Lieu : Université Paris Ouest Nanterre-La Défense
RER : Nanterre Université
Salles :
Lundi & Mardi : Batiment K, rez-de-chaussée, salle des colloques
Mercredi : Bat B, rez-de-chaussée, salle de réunions
Entrée libre

Lundi 4 mai 2009

9h.45 : Ouverture du colloque Eric Hoppenot & Alain Milon

Penser le Politique (Modérateur, Gary D. Mole)
10h00 : Smadar Bustan, « Le mot « politique » dans l’œuvre de Blanchot »
10h30 : Anthony Abiragi , « Faire parler : Politique de la parole chez Blanchot »

11h00-11h30 : Discussion & Pause

11h30 : Bertrand Renaud, « La politique au tournant : l’éternel retour »
12h00 : Thierry Durand, « Politique de l'attente et prophétisme chez Maurice Blanchot »
12h30 : Discussion

13h00-14h30 : Déjeuner

Lectures des Ecrits Politiques 1953-2003 (Modérateur, Thierry Laus)
14h30 : Caroline Sheaffer-Jones « L’adresse et le « nous » de la communauté dans les Écrits politiques 1953-1993 de Blanchot »
15h00 : Gary D. Mole, «Blanchot, Locus solus ou Gagarine comme message interstellaire»

15h30-16h00 : Discussion & Pause

16h00 : Dario Borso : « Mai 68, Avouable, Inavouable ? Entre Blanchot et Derrida »
16h30 : Eric Hoppenot, « Politique, poétique de l'anonymat. »
17h00 : Michel Lisse, « Les signatures politiques de Maurice Blanchot »
17h30 : Discussion

Mardi 5 mai 2009

D’un extrême l’autre ? (Modérateur, Arthur Cools)
9h30 : David Uhrig, « Blanchot et Vichy »
10h00 : François Bremondy, « Blanchot, Marx et le communisme »

10h30-11h00 : Discussion & Pause

Politique et critique (Modérateur, Alain Milon)
11h00 : Eric Marty, « Sade et l’homme ordinaire »
11h30 : Hugo Monteiro, « « Animot » politique : penser la démocratie à partir du littéraire »
12h00 : Olivier Jacquemond, « Quelle politique pour l’écriture ? »
12h30 : Discussion

13h00-14h30 : Déjeuner

La mort et le politique (Modératrice, Caroline Sheaffer-Jones)
14h30 : Adolfo Vera, « Blanchot, le désastre et la disparition »
15h00 : Nathanaël Wadbled, « La résurrection de la mort comme métaphore de l’action révolutionnaire »
15h30 : Luis Ramirez, « Entre l’anonymat et la spectralité »
16h00 : Discussion

Mercredi 6 mai 2009

Politique et oeuvres narratives (Modérateur, David Uhrig)
9h30 : Victor Martinez, « Blanchot hors de ses thèmes : le foisonnement intransigeant du signe comme faille de toute polis. »
10h00 : Jean-Christophe Ippolito, « L’Idylle et la logique du consentement »

10h30-11h00 : Discussion & Pause

11h00 : Marius Voinea, « Les enjeux du pouvoir : la digression artistique et la Loi dans Le Très-Haut de Maurice Blanchot »
11h30 : Sandra Janssen : « Psychose et politique dans Le Très-Haut de Maurice Blanchot »
12h00 : Discussion

12h30-14h00 : Déjeuner

Lectures de La Communauté inavouable (Modérateur, Eric Hoppenot)
14h00 : Manola Antonioli, « Echos du commun »
14h30 : Thierry Laus, « La « communauté inavouable » : de quel « sens politique astreignant », nocturne et présent ? »

15h00 – 15h30 : Discussion & Pause

15h30 : Alain Milon, « La question de l'éthique et le problème du désengagement »
16h00 : Arthur Cools, « Angoisse, Communauté et Neutre » (titre à préciser)

16h30 : Discussion & clôture du colloque Eric Hoppenot & Alain Milon

Programme de la 3è rencontre internationale

de l’Université Paris-Ouest autour de Maurice Blanchot

« Maurice Blanchot, Communauté, Politique et Histoire, 1931-2003 »

Organisation : Eric Hoppenot & Alain Milon

Collection  « Résonances de Maurice Blanchot »

Lundi 4 mai 2009

9h.30 : Ouverture du colloque, Eric Hoppenot & Alain Milon

Penser le Politique (Modérateur, Gary D. Mole)

10h00 : Smadar Bustan, « Le mot « politique » dans l’œuvre de Blanchot »

10h30 : Anthony Abiragi ,  « Faire parler : Politique de la parole chez Blanchot »

11h00-11h30 : Discussion & Pause

11h30 : Bertrand Renaud, « La politique au tournant : l’éternel retour »

12h00 : Thierry Durand, « Politique de l'attente et prophétisme chez Maurice Blanchot »

12h30 : Discussion

13h00-14h30 : Déjeuner

Lectures des Ecrits Politiques 1953-2003 (Modératrice, Smadar Bustan)

14h30 : Caroline Sheaffer-Jones « L’adresse et le « nous » de la communauté dans les Écrits politiques 1953-1993 de Blanchot »

15h00 : Gary D. Mole, «Blanchot, Locus solus ou Gagarine comme message interstellaire»

15h30-16h00 : Discussion & Pause

16h00 : Eric Hoppenot,  «L’absence de signature, Mai 68 » (sous réserve)

16h30 : Michel Lisse,  « Les signatures politiques de Maurice Blanchot »

17h00 : Discussion

Mardi 5 mai 2009

D’un extrême l’autre ? (Modérateur, Arthur Cools)

9h30 : David Uhrig, « Blanchot et Vichy »

10h00 : François Bremondy, « Blanchot, Marx et le communisme »

10h30-11h00 : Discussion & Pause

Politique et critique (Modérateur, Alain Milon)

11h00 : Eric Marty,  « Sade et l’homme ordinaire »

11h30 : Hugo Monteiro, « « Animot » politique : penser la démocratie à partir du littéraire »

12h00 : Olivier Jacquemond, « Quelle politique pour l’écriture ? »

12h30 : Discussion

13h00-14h30 : Déjeuner

La mort et le politique (Modératrice, Caroline Sheaffer-Jones)

14h30 : Adolfo Vera, « Blanchot, le désastre et la disparition »

15h00 : Nathanaël Wadbled, « La résurrection de la mort comme métaphore de l’action révolutionnaire »

15h30 : Luis Ramirez, « Entre l’anonymat et la spectralité »

16h00 : Discussion

 Mercredi 6 mai 2009

Politique et Roman (Modérateur, David Uhrig)

9h30 : Sandra Janssen : « Psychose et politique dans Le Très-Haut de Maurice Blanchot »

10h00 : Victor Martinez, « Blanchot hors de ses thèmes : le foisonnement intransigeant du signe comme faille de toute polis. »

10h30-11h00 : Discussion & Pause

Lectures de L’idylle (Modérateur, Thierry Laus)

11h00 : Cristophe Ippolito, « L’Idylle et la logique du consentement »

11h30 : Aukje van Rooden,  « La communauté idyllique. Un dialogue entre L’Idylle et La communauté inavouable »

12h00 : Discussion

12h30-14h00 : Déjeuner

Lectures de La Communauté inavouable (Modérateur, Eric Hoppenot)

14h00 : Manola Antonioli, « Echos du commun »

14h30 : Thierry Laus, « La « communauté inavouable » : de quel « sens politique astreignant », nocturne et présent ? »

15h00 – 15h30 : Discussion & Pause

15h30 : Alain Milon, titre à préciser

16h00 : Arthur Cools, « Angoisse, Communauté et Neutre » (titre à préciser)

16h30 : Discussion & clôture du colloque Eric Hoppenot & Alain Milon

Organisé par Gary D. Mole (département de français), Juliette Hassine (titulaire de la Chaire Simone Veil, département de littérature comparée), Thierry Alcoloumbre (département de littérature comparée)

Colloque dédié à la mémoire de Judith Kauffmann

Avec le soutien de l'Ambassade de France en Israël – Institut français, du Ministère des Affaires Étrangères israélien, de la Chaire au nom de Simone Veil, du Bureau du Président de l'Université Bar-Ilan, du Bureau de la Recherche, du Bureau du Recteur, du Bureau du Doyen de la Faculté des Lettres, de l'Institut Lechter de recherche en littérature (la Fondation de la Famille Lewis), de la Faculté des Études Juives, du Département de l'Éducation, du Centre Sal Van Gelder pour l'enseignement et la recherche sur la littérature de la Shoah, département de l'Éducation, de la Chaire UNESCO/Burg pour l'éducation de la valeur humaine, de la tolérance et de la paix, de l'Institut Arnold et Leona Finkler pour la recherche sur la Shoah

Les conférences et les débats seront accompagnés d'une traduction simultanée français-hébreu, hébreu-français

Entrée gratuite

LUNDI 15 DÉCEMBRE 2008: Auditorium Mintz

14:30                      Accueil des participants

14:45 - 15:30        Allocutions d'ouverture

Présentation: Prof. Juliette Hassine, département de Littérature comparée

Prof. Moshé Kaveh, Président de l'Université Bar-Ilan

Prof. Joseph Menis, Recteur de l'Université

Prof. Binyamin Abrahamov, Doyen de la Faculté des Lettres

Monsieur Jean-Michel Casa, Ambassadeur de France en Israël

Madame Simone Veil de l'Académie Française, présidente d'honneur de la Fondation pour la mémoire de la Shoah

Prof. Gary D. Mole, département de Français

15:30 – 16:30       Conférence inaugurale:

                                Président: Thierry Alcoloumbre

Catherine Coquio (Université de Poitiers, France): "De l'expérience à la 'légende noire': conversations avec Piotr Rawicz"

16:30 – 16:45       Pause café

16:45 – 18:15       Session I: Littérature et témoignage I

                                Présidente: Roselyne Koren

Francine Kaufmann (Université Bar-Ilan): "Les frontières littéraires de la Shoah dans l'œuvre d'André Schwarz-Bart"

Ruth Amar (Université de Haïfa): "Le ton de Patrick Modiano: du roman ironique au roman affectif"

Joë Friedemann (Université hébraïque de Jérusalem): "Elie Wiesel: le regard dans La Ville de la chance. De la déchirure à l'espoir"

Auditorium, Bâtiment de Musicologie

18:45 – 19:30       Soirée musicale: Voir carton d'invitation

MARDI 16 DÉCEMBRE 2008: Auditorium Beck

09:00 – 11:00       Session II: Histoire et enseignement

                                Président: Shimon Ohayon

Dan Michman (Université Bar-Ilan): "Les termes traditionnels et nouveaux dans le vocabulaire antisémite nazi: une analyse sémantique peut-elle résoudre la controverse entre les approches historiographiques 'intentionnaliste' et 'fonctionnaliste'?" (en hébreu)

Renée Poznanski (Université Ben-Gourion du Néguev): "Les atrocités nazies dans la presse clandestine sous Vichy: les ressorts d'une dissonance"

Erik Cohen (Université Bar-Ilan): "La signification de la Shoah pour la jeunesse diasporique juive d'aujourd'hui"

Yaacov Iram (Université Bar-Ilan): "L'enseignement de la Shoah dans les écoles non-juives en Europe" (en hébreu)

11:00 – 11:15       Pause café

11:15 – 12:45       Session III: Arts plastiques et musique

                                Présidente: Simone Grossman

Marina Ritzarev (Université Bar-Ilan): "Shostakovich et la Shoah" (en hébreu)

Rachel Kollender (Université Bar-Ilan): "Les chansons des Juifs d'Europe dans les ghettos et camps: textes et mélodies comme reflet de l'histoire, organisation sociale et vision religieuse" (en hébreu)

Larry Abramson (Collège Shenkar): "Ensemble dans le monceau de l'histoire: un dialogue avec Felix Nussbaum" (en hébreu)

12:45 – 14:15       Déjeuner

14:15 – 15:45       Session IV: Littérature et témoignage II

                                Présidente: Lea Dovev

Philippe Zard (Paris X-Nanterre, France): "La Bible de l'antinazisme: à propos de The Ten Commandments. Ten Short Novels of Hitler's War Against the Moral Code (1943)"

Sarah Fraiman-Morris (Université Bar-Ilan): "Étayages psychologiques de la Shoah: le roman 'Deutschstunde' de Siegfried Lenz" (en hébreu)

Daniel Epstein (Collège Matan, Jérusalem): "Les fantômes et les vivants: réflexion sur l'écriture de la Shoah de Sebald"

15:45 – 16:00       Pause café

16:00 – 17:45       Session V: Philosophie et pensée juive

                                Président: Thierry Alcoloumbre

Joëlle Hansel (Centre Raissa et Emmanuel Levinas, Jérusalem): "Être juif à l'ombre de l'hitlérisme: Emmanuel Levinas et Vladimir Jankélévitch"

Ephraim Meïr (Université Bar-Ilan): "La Shoah et la mémoire active" (en hébreu)

David Halivni (Prix d'Israël de Talmud): "La Shoah comme catastrophe métaphysique" (en hébreu)

MERCREDI 17 DÉCEMBRE 2008: Auditorium Beck

09:00 – 10:30       Session VI: Littérature et témoignage III

                                Présidente: Tovi Bibring

Anny Dayan Rosenman (Paris VII-Denis Diderot, France): "L'Autre du témoin (Primo Levi, Piotr Rawicz, Elie Wiesel...)"

Hanna Yaoz (Université Bar-Ilan): "La Shoah dans la poésie hébraïque" (en hébreu)

Gary D. Mole (Université Bar-Ilan): "Homo merdae: gastronomie, scatologie et anthropophagie dans L'Anus du monde de Daniel Zimmermann"

10:30 – 10:45       Pause café

10:45 – 12:15       Session VII: Littérature et témoignage IV

                                Présidente: Sandra Stow

Monique Jutrin (Université de Tel-Aviv): "Rachel Bespaloff et 'la science des moments de détresse'"

Charlotte Wardi (Université de Haïfa): "Portraits de rescapés des camps de concentration et d'extermination"

Juliette Hassine (Université Bar-Ilan): "Shoah et temps perdu chez Aharon Appelfeld à la lumière de la poétique de Marcel Proust"

12:15 – 14:00       Déjeuner

14:00 – 15:30       Session VIII: Théâtre et cinéma

                                Présidente: Irène Tieder

Ben-Ami Feingold (Université de Tel-Aviv): "Shoah, consensus et théâtre: 1946-2006" (en hébreu)

Mihal Friedman (Université de Tel-Aviv): "La Dernière Carte ou l'autre 'secret'"

Yehuda Moraly (Université hébraïque de Jérusalem): "La Shoah pressentie, la Shoah souhaitée: le thème du meurtre purificatoire à la scène et à l'écran (1876-1942)"

15:30 – 15:45       Pause café

15:45 – 16:45       Session IX: Perspectives linguistiques et culturelles

                                Président: Yaakov Mascetti

Cyril Aslanov (Université hébraïque de Jérusalem): "La Babel de la mort: les langues juives à Auschwitz"

Georges-Elia Sarfati (Université de la Sorbonne Paris IV, France): "L'impact de la Shoah sur la culture contemporaine"

16:45 – 17:00       Pause

17:00 – 18:00       Session X: Littérature et témoignage V

                                Présidente: Galia Yanoshevsky

Shilhav Kest (Université Bar-Ilan): "La représentation de la Shoah dans les témoignages des rescapés lors du procès Eichmann" (en hébreu)

Denis Charbit (Université Ouverte): "Entre la mer et l'étoile: résonances de la Shoah dans l'œuvre de Vercors"

Clôture

Responsable principal: Gary D. Mole

Adresse: Département de Français, Université Bar-Ilan, 52900 Ramat-Gan, Israël

Url de référence:

http://www.biu.ac.il/HU/fc/

Pour une copie du programme en document pdf, suivre ce lien: http://www.biu.ac.il/HU/events/shoa-presentation/shoa-presen.htm

Pour toute question ou information sur le programme, merci de contacter par courriel Gary D. Mole à molega@mail.biu.ac.il

LA PEINTURE de Bacon (1909-1992) est angoissante. Elle nous met mal à l’aise. Elle montre une viande à l’état brut qui nous rappelle notre condition.

La peinture de Bacon n’est ni informe ni difforme et n’a que faire du contour. Elle exprime autant le refus de la peau sans chair de La Déposition de la croix de Fra Angelico (c. 1400- c. 1455) que la chair sans peau de la Leçon d’anatomie de Rembrandt (c.1606-1669).

La peinture de Bacon est faite de peu de chose. Sans artifice, elle s’attache au fait, rien qu’au fait. Ses aplats sont des territoires qui poussent du dedans pour écarter des contours trop étroits.

Brutale, la peinture de Bacon s’attaque à l’intégrité du corps jusqu’à le faire exploser. Mais, elle est surtout sans concession comme pour dire que le corps n’est que le vestige de la viande.

Sommaire 

i — refus du contour

ii — l’effroyable viande

iii — brutalités 

iv — l’espace incirconscrit du corps

v — modulations de corps : seule la figure demeure

vi — l’accident est essentiel

vii — bacon tue le grec

viii — pour en finir : le toucher sans communication

Gary D. Mole, professeur associé à l'Université Bar-Ilan, Israël

Communication prononcée le 19 mai 2008 à l'Université de Tel-Aviv lors du colloque «Les intellectuels français et Israël: entre admiration et réprobation»

Vidéo de la conférence:

http://www.akadem.org/sommaire/themes/politique/10/2/module_4284.php

S'il est vrai que Blanchot distingue entre la question que lui pose l'être juif et la question de l'État d'Israël, il est moins aisé d'affirmer avec certitude ce que représentent les signifiants «Israël» et l'«État d'Israël» dans sa pensée. Que Blanchot soit solidaire avec Israël ne fait pas de doute. On sait, par exemple, que le penseur qui «refusait» de Gaulle en 1958, l'auteur principal du «Manifeste des 121» en 1961, l'anti-colonialiste, l'anti-fasciste, l'anti-nationaliste, le compagnon de route de l'extrême-gauche en 1968, n'a pas hésité à rompre avec les jeunes révolutionnaires quand ils ont opté contre Israël en faveur de la cause palestinienne. En revanche, on cherchera en vain dans ses écrits publiés les traces d'une solidarité ouverte avec l'État naissant lors des guerres de 1948, de 1956, ou de 1967; aucune indignation comme tant d'autres de la partialité anti-israélienne du président de la République en 1967; aucune participation la même année au célèbre numéro spécial des Temps modernes sur le conflit israélo-arabe. Cette apparente absence de déclarations publiques ne doit pas cacher pourtant la véritable place privilégiée qu'occupe Israël dans la pensée du «dernier» Blanchot. En effet, les énoncés à l'égard d'Israël dans certains textes ou lettres ne se laissent pas réduire à de simples prises de position politique en faveur de l'existence de l'État et certainement pas pour (ou contre) tel ou tel gouvernement israélien. Pour Blanchot, le sujet «Israël» pose une question philosophique, ou plus précisément un souci éthique. Israël, écrit Blanchot, est «souffrance» et «extrême vulnérabilité», mais il est aussi «esprit de justice», «amitié», «espoir», et l'«avènement qui vient au-delà de tout avenir». Cette communication analyse les énoncés de Blanchot au sujet d'Israël et souligne leurs résonances philosophiques.

D'autres communications sur Blanchot sur le site d'Akadem:

Françoise Collin, «Lévinas et Blanchot» (Paris, janvier 2006):

http://www.akadem.org/sommaire/themes/philosophie/1/4/module_1031.php#calques

Joëlle Hansel, «L'être juif chez Lévinas et Blanchot» (Paris, novembre 2006):

http://www.akadem.org/sommaire/themes/philosophie/1/4/module_1674.php

Éric Hoppenot, «Pour une lecture lévinassienne de Blanchot» (Paris, janvier 2006):

http://www.akadem.org/sommaire/themes/philosophie/1/4/module_559.php#calques

Maurice Blanchot, Communauté, Politique et Histoire 1931-2003

ORGANISATION (Collection Résonances de Maurice Blanchot)
Eric Hoppenot (IUFM de Paris – Université Paris IV)
Alain Milon (Université Nanterre Paris X)

LIEU : Université Nanterre Paris X (Station RER : Nanterre Université, 20’ du centre de Paris)

DATE : 4-6 mai 2009

ARGUMENTAIRE

1. Evénements
Depuis son engagement de journaliste dans les années 1930 jusqu’aux dernières pétitions signées peu avant sa mort, la biographie et l’écriture de Blanchot attestent d’un souci originel et jamais démenti pour la res publica. Une pensée toute entière tournée vers la question de la Révolution et ce, dès les années 30, une révolution qui est autant politique que littéraire. Dans ce mouvement de pensée où l’action est toujours écriture et où retrait ne signifie nullement absence et désintéressement, circulent et s’enchevêtrent des noms propres (la France, Blum, De Gaulle, l’Algérie, le Goulag, Berlin, Israël, Auschwitz), des concepts (action, amitié, autorité, communauté, événement, pouvoir, refus, responsabilité, révolution, souveraineté, violence…), des événements (la crise des années 30, la guerre de 40, Auschwitz, la guerre froide, le gaullisme, la décolonisation, mai 68) qui tissent la pensée politique de Blanchot, pensée qui ne quitte jamais le souci éthique.

2. Pluralité des écritures
Pour écrire le Politique Blanchot emprunte des formes hétérogènes qui varient selon les rencontres, les événements, les enjeux et les mouvements de l’Histoire. Aussi, loin de se limiter à la dimension factuelle de ses divers « engagements », on s’attachera à mettre en lumière les moyens stylistiques et rhétoriques mis en œuvre par Blanchot : écriture du refus, du paradoxe, de l’oxymore, de la répétition… Tout comme on analysera la diversité typologique et discursive : écriture journalistique, manifestes, fragments anonymes, pétitions, lettres, discussions philosophiques, revues, notes de lectures…

3. Politique et fiction
L’écriture et la pensée politique de Blanchot ne se manifestent pas dans le seul espace critique, elles trouvent un lieu de problématisation dans plusieurs fictions, particulièrement dans les romans (surtout dans Le Très-Haut) mais aussi dans les premiers écrits, L’idylle et Le dernier mot. Si la politique semble s’effacer dans les récits, elle n’en est pas moins visible dans L’arrêt de mort, mais beaucoup plus discrète dans Au moment voulu, mais encore visible dans La Folie du jour. A rebours, on pourra aussi s’interroger sur l’absence du politique et du référent historique dans les derniers récits (Celui qui ne m'accompagnait pas, Le dernier homme, L'attente l'oubli), à moins que Blanchot ne trouve là une forme pour dire les limites de la communauté.

4. Philosophie politique
Il s’agira d’exposer la singularité de la pensée de Blanchot. Existe-t-il dans son œuvre une pensée politique qui ferait système, un projet de société, de communauté ? Qu’en est-il du peuple, du pouvoir, de la démocratie, de la justice sociale ? Ou bien le politique est-il pour Blanchot le lieu même de l’aporie ? S’il y a un monde politique dans l’œuvre fictive de Blanchot et une écriture politique factuelle, souvent de réaction, ces deux écritures s’inscrivent dans un mouvement plus général, celui de dire une certaine vision politique du monde. Pour ce faire, Blanchot ne cesse de dialoguer avec la tradition philosophique, notamment Hegel et Marx (durant les années 50-70), mais aussi avec ses contemporains (Bataille, Foucault, Levinas, Derrida et Nancy), dans ce que l'on pourrait nommer, pour reprendre le titre d'un livre de Jacques Derrida, une politique de l'amitié.

Ce colloque est ouvert et pluridisciplinaire, il accueillera des critiques littéraires, des philosophes, des historiens et des linguistes. Les propositions de communications (500 mots) sont à envoyer à Eric Hoppenot Eric.Hoppenot@paris.iufm.fr et Alain Milon alain.milon@u-paris10.fr.
Les organisateurs privilégieront les communications qui se focalisent sur des problématiques en lien avec l’argumentaire et qui s’attachent à un corpus clairement délimité.

Date limite de remise des résumés : 1er novembre.

Préprogramme disponible : 1er janvier (au plus tard)

Langue du colloque : Français

Les actes du colloque seront publiés aux Presses Universitaires de Paris X dans la collection « Résonnances de Maurice Blanchot »

Hormis les repas du déjeuner pendant le colloque, l’organisation ne prend pas en charge les frais occasionnés.